Här nedan följer en maskininläst version av artikeln. Observera att det saknas styckeindelning, radbrytningar, mellanslag efter skiljetecken och att det kan förekomma stavfel.
Jag
har fått i arv en över 2000-årig religiös Talmudisk tradition där principen Tsaar Baalej Chajjim – förbud mot att plåga en levande varelse – sträcker sig ej blott till människor eller djur utan till bådadera .( Baalej Chajjim betyder » allt som lever » och Tsaar smärta ) .Med denna princip som en av ledstjärnorna till det etiska livet , som jag och alla religiösa judar vill föra , är det motbjudande att få läsa i Läkartidningen att manlig omskärelse är barbarisk , grundad på vidskepelse och är att likställa med klitorektomi .Av artikeln är det lätt att dra slutsatsen att judiska föräldrar av någon oklar barbarisk , atavistisk anledning påtvingar könsstympning på alla judiska gossebarn samt att judar inte älskar sina barn eller att de tror på en gud som åsamkar försvarslösa barn smärta och ohälsa i religionens namn .Författarna till artikeln » Rituell omskärelse av småpojkar är barbari » skriver att etniska grupper utövar en social påtryckning för att få föräldrarna att låta omskära
sina söner .De säger ingenting om hur den stora majoritetskulturen trycker på föräldrarna att inte omskära sönerna , om hur pojkarna avviker då de kommer att idrotta , gympa och duscha med sina icke-judiska och icke-muslimska skol- och lagkamrater .Många medicinska fördelarFörfattarna citerar medicinska studier som visar att omskärelse har negativa följder .Den judiska tidskriften » Moment » innehåller en artikel av en judisk läkare , Edgar J Schoen , som påstår att de senaste undersökningarna bevisar motsatsen ( The circumcision decision .Moment 1997 ;october : 44-46 , 68-9 ) .Den har många medicinska fördelar och inga allvarliga nackdelar .Schoen förespråkar förresten att man ändå bör använda lokalbedövning , en praxis som både den store rabbinen och professorn Moshe Tendler och han är överens om .Uppenbarligen kan man inte tala om någon klar medicinsk hållning i denna fråga som skulle berättiga ett förbud .Vi judar har en helgdag som infaller ungefär samtidigt med julen , Chanuka ,
dvs Tempelinvigningsfesten som firas till minnet av mackabeernas uppror mot den grekiske konungen Antiochus IVav Syrien som försökte förinta den judiska religionen . Han förbjöd bibelstudier , omskärelse , helgdagsfirande och påbjöd avgudadyrkan . Under historiens gång har andra förtryckare förbjudit omskärelse , senast den kommunistiskeStalin och den nazistiske Hitler .I alla dessa fall har Talmuds iakttagelse besannats .De påbud som judarna var beredda att offra livet för – dvs dietlagarna och omskärelse – har överlevt , medan många andra mindre väsentliga har försvunnit .Om medicinskt kunnande i framtiden kan lägga fram klara och entydiga bevis på att omskärelse av pojkar är skadligt och plågsamt även med lokalbedövning måste den då definitivt förbjudas , även om den i över 3000 år har varit det yttre tecknet på förbundet mellan det judiska folket och Gud ?Om detta , mot all förmodan , sker kommer även jag att ta upp kampen för att avverka denna praxis .Men att i dagens läge förbjuda
rituell omskärelse , som är utförd av experter med stor skicklighet i just detta enda och enkla medicinska ingrepp , är religionsförföljelse .Godtyckligt ingripande i familjeliv förbjudetViljan att på så pass svaga medicinska och socialvetenskapliga grunder frånta föräldrar de av FNs konventioner för de mänskliga rättigheterna självklara rättsparagraferna 12 och 18 – som förbjuder godtyckliga ingripanden i familjeliv och garanterar religionsfrihet – måste fördömas av alla som värnar om demokratin .Morton H Narrowe överrabbin , Judiska församlingen i Stockholm
