Här nedan följer en maskininläst version av artikeln. Observera att det saknas styckeindelning, radbrytningar, mellanslag efter skiljetecken och att det kan förekomma stavfel.
På
Daniel Schmitdts fråga ovan till jag svara följande : Åter måste det framhållas att förbud mot omskärelse efter egen mogen övertygelse i vuxen ålder ej åsyftas .I ljuset av nyare kunskap bör det däremot vara ohållbart att fortsätta omskära i barnaåren , eftersom det är skadligt .Läs t ex Br J Urol 1999 ;83 suppl 1:34-44 , » The prepuce « och J Smith » Male circumcision and the rights of the child « .Vid jämförelse mellan manlig och kvinnlig omskärelse är ju den faraoniska omskärelsen av kvinnor betydligt mer stympande , medan den också förbjudna s k sunnaomskärelsen bör vara jämförbar med den manliga .Man kan bl a därför beskriva manlig barnomskärelse som en negativ särbehandling av en minoritet på etnisk traditionell eller religiös grund , dvs ett slags diskriminering .Kritik av omskärelsetraditionen saknas ej heller i judendom och islam .Det finns önskemål om symbolisk omskärelse av gossebarn , och sådan lär också praktiseras i USA .Som exempel på kritik från judisk kollega kan nämnas
dr J Goodman » Challenging circumcision : A Jewish perspective « ( presenterad vid the Fourth international symposium on sexual mutilations , Lausanne , Schweiz , 9-11 augusti , 1996 ) .Även i Israel skall förekomma kritik och önskemål om ändring i omskärelsetraditionen .Ulf Carlsson överläkare , Kalmar
